若是說故宮是的汗青代表，胡同和四合院就是的文化代表。從世界各地來到的人，流連正在的汗青和文化中，尋覓著最滿意之處。正在這尋找中，胡同中的出色民宿用醇厚的味道和殷勤的辦事給了很多人誇姣的回憶。

都說的胡同，就是人的根，一條條灰牆灰瓦的胡同裏，流淌的是老最後的糊口情懷。到了，住哪兒都不如住正在胡同中的四合院裏。院子，是人田園夢最具體的表現、最意象化的意味。

人的棲身精力，人的棲身哲學，都離不開這一方院子。不管是的四合院仍是麗江的四合五庭院，不管徽派蘇派的園林以至大如紫禁城，素質上也是一個院子。而“院子”的文化內涵，早已被人從各方面解讀得大小無遺，其建建樣式更是成爲全球獨此一國的意味性符號。

我們的回憶不是某一個畫面的定格，而是一段一段相連的“”，是動態的，多感官的。聊起兒時糊口過的院子，萬達就像獲得新玩具的孩子，一曲滾滾不停。“只需閉上眼睛坐正在院子裏，你就能聽見鴿子飛過帶動鴿哨發出的動聽聲音，還有胡同中各類各樣的呼喊聲。可惜現正在曾經很難再找到那些兒時的回憶了。現正在的人都愛住現代化的公寓，可公寓早就沒了那種坐正在院子裏，頂天登時的感受了呀，更別提到了炎天一院子的人推開門聚正在院子裏吃西瓜的情景了。可我感覺，做爲一個地道的孩子，必然要把這感受找回來，這才是的糊口，不只讓我尋得一份回憶，更要讓更多的人領會的院子文化。”！

A：比力私房的，我們必然保舉找個上午，就正在這個胡同，串一串，走一走。這可能是最初一塊活生生的胡同，不像南鑼鼓巷，這裏的雜貨店賣的是雞蛋、便利面、柴米油鹽醬醋，店從可能跟所有居民都認識。我們去菜市場久了，那裏的人都曉得今天要拿幾多面條，這裏有很實正在的老胡同的糊口。

但願下一次你來的時候，不是去住高樓大廈，而是正在胡同中的四合院裏住上幾天，穿上一雙老的布鞋，開了一家四合院民宿沿著前門大柵欄，去看看皇城文化最厚沈的風光。白日去北海蕩蕩劃子，夜裏再去故宮旁轉轉，看燈火燦爛，想象百年前這裏愈加光耀的樣子。閑下來，也不消遠去，聽聽胡同中久居于此的老居民的糊口故事，這才是最實正在的，不做爲，不急躁，實正在而深刻！

A：正在讀書的時候，我就常來，根基都是住胡同中那些成心思的四合院民宿。有些院子離景區很近，所以就感受出格便利，並且人就是要接地氣，腳結壯地的感受確實好。挑民宿的時候我比力看中的起首就是正不正，老味兒的感受讓人特恬逸，蘭嶼船票-蘭嶼民宿然後的話，就是情況衛生和睡眠質量吧，井園四合院民宿我睡覺輕，所以比力挑情況和床品，別的就是辦事到不到位。來到這裏，一進院子就感受是的住家兒那樣，清潔又恬逸，並且最主要的我正在這兒睡覺出格結壯。

萬達的小院處正在一條很窄小的胡同，行人稀少，安閑靜谧，偶有買菜回家的大媽，或者提著鳥籠的大爺走過。喇叭花正在角落裏默默綻放，房頂上的瓜藤結著巨大的絲瓜，肥貓正在窗台上慵懶地熟睡，正在胡同不竭消逝的今天，這裏罕見識保留著濃濃的京味兒。面臨著小院的朱漆大門，共同著兩側的青磚和高牆，以及死後不時走過的行人和車輛，有種正在古代和現代間踱步的穿越感，回憶深刻。

良多外埠人到旅行，會晤對一個他們可能從未想過，卻突然發覺極其主要的一個問題：要不要住進天井式的民宿。正在，人們對棲身的終極抱負就是天井式。雖然最尺度的“老四合院”曾經不再那麽好尋，但即即是歐式的別墅，也要逃求一個院子，哪怕這個“院子”無法用圍牆離隔，只能和鄰人之間隔著一排籬笆；哪怕這個“院子”面積小得只能安設一個狗窩再種一棵樹。

A：一說起胡同，就想起青磚牆、京片子、老兒，走正在充滿著情面味的冷小裏，似乎都能聽到六爺慢條斯理的聲音，“怎樣著，井園四合院民宿萬達今兒吃餡兒啊。”之後，喜好上爺們的那種勁兒、那種局氣，包羅好比玩串兒、盤珠子什麽的這些出格民間的這種文化我也入迷了一陣子，來到這裏之後，我才發覺，身邊那些胡同中的老居民，就是這個樣子，是我心中最誘人的。前往，查看更多！南雲台東鑄造廠

萬達，這個從小正在院子裏長大的新一代人，恰是出于對院子的這一份眷顧，使得他無論若何都要正在鬧市中留下這一方六合，于是便有了前門附近的這方小院。“坐正在院子裏，昂首能看到外面的一方六合。排闼見到熟悉的街坊鄰人，一院兒的人敦睦得像是一家人；天黑，把自家院子的門扣上，和外面的世界又有了微妙的隔斷。開合之間，小院成了最成心思的事兒。”！